تجري السلطات في كشمير الخاضعة لإدارة الهند عملية تصفية جماعية للكتب في المكتبات والمؤسسات التعليمية البارزة في المنطقة بسبب مزاعم بأنها تحمل محتوى “مرفوضاً”، بما في ذلك تمجيد القادة المرتبطين بالحركة المؤيدة للحرية في كشمير.
صدرت أوامر لجميع المؤسسات التعليمية في المنطقة بفحص الكتب والمجلات والرسائل العلمية وأطروحات الدكتوراه والموارد الرقمية “لمنع شراء أو تداول أو الاحتفاظ بأي منشور يحتوي على مواد مضللة أو غير صحيحة أو مشوهة أو تحريضية أو غير قانونية أو غير مقبولة بأي شكل آخر، بما في ذلك أي محتوى يشجع بشكل مباشر أو غير مباشر الإرهاب أو التطرف العنيف أو الانفصالية أو التنافر الطائفي أو أي نشاط آخر. المساس بسيادة الأمة ووحدتها وسلامتها وأمنها”، بحسب أمر أصدرته الحكومة في 9 يوليو/تموز.
القصص الموصى بها
قائمة من 4 عناصرنهاية القائمة
كما أمرت السلطات بإجراء تحقيق لتحديد كيفية وصول الكتب ذات “المحتوى التحريضي” إلى المكتبات العامة والمؤسسات التعليمية في المنطقة المتنازع عليها. تم توسيع التحقيق، الذي تم طلبه في البداية للمكتبات المدرسية فقط، في الأسبوع الماضي ليشمل ليس الكتب فقط، ولكن أيضًا المنشورات البحثية والرسائل العلمية والمجلات والمحتوى المخزن رقميًا بواسطة الجامعات.
وتسيطر الهند وباكستان على أجزاء من كشمير، لكن القوى النووية تطالب بها بالكامل. وفي عام 2019، ألغت نيودلهي الوضع التاريخي للحكم شبه الذاتي في كشمير الخاضعة للإدارة الهندية ووضعتها تحت السيطرة الفيدرالية المباشرة. ومنذ ذلك الحين، أبلغت المنطقة عن حملة قمع واسعة النطاق ضد المؤسسات التعليمية والنشطاء والجماعات الحقوقية والصحفيين وغيرهم من الجماعات المؤيدة للحرية.
متى بدأت حملة القمع الأخيرة؟
بدأ الأمر في وقت سابق من هذا الشهر بعد أن طالب سونيل شارما، وهو سياسي ينتمي إلى حزب بهاراتيا جاناتا اليميني، بفرض حظر على كتاب بعنوان شخصيات وأساطير جامو وكشمير، من تأليف التربويين الإقليميين هلال أحمد وسانتوش مينا. يرمز J&K إلى جامو وكشمير، وهو الاسم الرسمي للمنطقة.
وينقسم الكتاب المؤلف من 240 صفحة، والذي حصلت الجزيرة على نسخة منه، إلى خمسة فصول تضم سياسيين وناشطين ومؤلفين وشعراء ومؤرخين بارزين من المنطقة مثل الكاتبين سلمان رشدي وهاري كونزرو، وفرح بانديث، أول ممثلة خاصة للمجتمعات المسلمة في الولايات المتحدة.
ومع ذلك، اعترضت السلطات على إدراج الانفصاليين الكشميريين الرئيسيين في الكتاب.
ومن بين هؤلاء مقبول بهات، الزعيم الانفصالي السابق الذي أعدم شنقاً حتى الموت بأمر من محكمة هندية في عام 1984. ويطلق الكتاب على بهات وصف “الشهيد” ــ وهي واحدة من الإشارات الشائكة العديدة التي أشار إليها حزب بهاراتيا جاناتا.
كما ورد في الكتاب مسرات علم بهات، وهو انفصالي آخر قاد المسيرات خلال انتفاضة عام 2010 وهو حاليًا في السجن بعد اعتقاله خلال حملة القمع عام 2019.
وجاء في تدوينة عن الزعيم الانفصالي الراحل سيد علي شاه جيلاني أنه وصف كشمير بأنها “منطقة متنازع عليها تنتظر حلاً سياسياً تحت رعاية الأمم المتحدة”.
ما الذي يعترض عليه المسؤولون؟
ومن المفارقات أن الكتاب، إلى جانب كتاب آخر بعنوان “شخصيات عظيمة في جامو وكشمير” – من تأليف سوشانت جيري ونشرته مؤسسة مقرها نيودلهي – تم توفيره للمكتبات العامة والمدرسية في المنطقة في إطار برنامج تموله الحكومة.
لكن شارما من حزب بهاراتيا جاناتا وصف وجودهم بأنه مثال على “الجهاد الأكاديمي”، مستشهدا بشعار شعبي معادٍ للإسلام وزعم أن مثل هذه الكتب كانت تهدف إلى التحريض على الاضطرابات في كشمير.
وقال شارما للصحفيين، مطالبا بحظر مثل هذه الكتب: “تحاول هذه القوى مرة أخرى تسميم عقول الشباب والأطفال، وإعادتهم نحو الانفصال والإرهاب”.
وقامت الشرطة في كشمير، التي يسيطر عليها إداري معين من نيودلهي وليس حكومة منتخبة في المنطقة، بمهاجمة ناشري الكتابين على الفور واعتقلت ثلاثة أشخاص، واتهمتهم “بتعريض سيادة ووحدة وسلامة” الهند للخطر.
كيف استجاب سكان كشمير؟
بالنسبة لسكان المنطقة، جلبت المراجعة المؤسسية الشاملة للكتب القلق.
وقال صحفي كشميري بارز لقناة الجزيرة، شريطة عدم الكشف عن هويته، خوفا من انتقام السلطات: “الكتابة أو حتى القراءة عن ماضي المنطقة أصبحت فجأة محفوفة بالمخاطر. إذا رويت قصة كشمير، فلن تتمكن من الهروب من الألم والصراع وحقائق قضايا حقوق الإنسان”.
“في منزلي، لدي مجموعة من التقارير القديمة المتعلقة بحقوق الإنسان والكتب الأرشيفية عن كشمير والتي قد تصنفها السلطات اليوم على أنها معادية للوطن. وبسبب القلق، أقوم بإزالتها من رفوف كتبي. وفي كشمير، أصبحت الكتب هي التهديد الجديد”.
وقال صاحب مكتبة في مدينة سريناغار الرئيسية بالمنطقة، مرة أخرى بشرط عدم الكشف عن هويته، لقناة الجزيرة إن الناس مثله مرتبكون بشأن الكتب التي يجب الاحتفاظ بها وما يجب التخلص منه.
وقال: “لسنا متأكدين مما سيعتبر مخالفاً للوطن وما هو في المصلحة الوطنية”.
وقال بائع الكتب إن وضعا مماثلا يحدث في مكتبات المدارس والكليات والجامعات، خاصة في أقسام مثل القانون والعلوم الاجتماعية والعلوم الإنسانية.
كيف دافعت الحكومة عن هذه الخطوة؟
وقد دافع حزب بهاراتيا جاناتا عن حملة القمع، معتبرًا أن إدراج الأدبيات “المثيرة للفتنة” يرقى إلى “تأجيج العنف المسلح” في المنطقة المضطربة.
وقال شارما “هذا ليس تاريخا أو تعليما… الكتاب يحاول إحياء الفكر الانفصالي بين الشباب”. إنها محاولة لنشر الكراهية ضد الهند وقواتها المسلحة”.
وهذه ليست المرة الأولى التي تشدد فيها الحكومة الهندية سيطرتها على الأوساط الأكاديمية والمطبوعات في كشمير.
وفي العام الماضي، حظرت السلطات 25 كتابا، بدعوى أنها تقوض سيادة الهند، وتنشر روايات كاذبة وتحرض على الانفصال. وشملت العناوين المحظورة تلك التي كتبها فقهاء وعلماء وصحفيون وروائيون حائزون على جوائز، بما في ذلك أيه جي نوراني وسومانترا بوز وأرونداتي روي.
وداهمت الشرطة أكثر من اثنتي عشرة مكتبة للتأكد من إزالة تلك الكتب.
وقبل ذلك، حظرت الشرطة أيضًا كتبًا كتبها أبو الأعلى المودودي، وهو عالم إسلامي بارز في القرن العشرين أسس الجماعة الإسلامية، وهي منظمة إسلامية محظورة الآن في كشمير.
وقالت الشرطة إن عملها “استند إلى معلومات استخباراتية موثوقة فيما يتعلق ببيع وتوزيع منشورات تروج لأيديولوجية منظمة محظورة سرا”. وفي هذه العملية، تمت مصادرة ما لا يقل عن 668 كتابًا من عدة مكتبات في سريناجار.
ماذا يقول المؤلفون والخبراء؟
ويصفون حملة القمع بأنها “تمرين على الترهيب” لتجريم فعل قراءة كتاب.
وقالت الصحفية والكاتبة أنورادها بهاسين لقناة الجزيرة: “حتى لو كان هناك محتوى مرفوض هنا وهناك، فما أهمية ذلك؟ فالكتب ليست قنابل في نهاية المطاف”. “متى كانت آخر مرة قرأ فيها شخص كتابًا واختار حمل سلاح؟”
كان كتاب بهاسين “الدولة المفككة” من بين الكتب الـ 25 المحظورة العام الماضي. وقالت إن الإدارة “تبالغ” في محاولتها التدقيق في كل عنوان تم نشره عن كشمير.
قالت: “كم عدد الكتب التي سوف تقوم بتحليلها؟ هناك الآلاف والآلاف منها”. “حتى استخدام الذكاء الاصطناعي لتحديد مثل هذه المراجع المرفوضة ينطوي على خطر القراءة الخاطئة. لا أعتقد أن إزالة المواد كانت دافعهم على الإطلاق. لقد كان تجريم عملية شراء وقراءة الكتب نفسها”.
وقال بهاسين إن الحملة على الكتب “ستخلق حالة من الذعر” وستجبر الناس على “الابتعاد” عن الكتب المتعلقة بكشمير والتي تناقش وتناقش السياق الكامن وراء أحد النزاعات “المستعصية” في جنوب آسيا.
وقالت: “دعونا نفكر في الأمر. إن كلمة “مرفوض” في حد ذاتها غامضة. أي شيء يمكن أن يكون مرفوضًا. لن يكون لدى المكتبات هذه الكتب بعد الآن إذا تم إيقاف الموظفين عن العمل بسبب طلبها”.
وصفت العالمة السياسية سومانترا بوس، كتابيها – كشمير عند مفترق الطرق: داخل صراع القرن الحادي والعشرين “(2021) والأراضي المتنازع عليها: إسرائيل-فلسطين وكشمير والبوسنة وقبرص وسريلانكا (2007) – من بين الكتب المحظورة العام الماضي، الأوامر الأخيرة بأنها “سخيفة”.
وقال لقناة الجزيرة: “إذا أرادت سلطة ما إنفاق وقت وطاقة وموارد مفرطة في البحث عن الإبر ليس في كومة قش واحدة بل في مليون كومة قش، فهذا خيارها. أنا شخصياً لا أعتقد أنه طريق معقول، ولن يؤدي إلى النتيجة المرجوة”.
محمد جنيد، عالم الأنثروبولوجيا الكشميري في كلية ماساتشوستس للفنون الليبرالية، وصف تدقيق الكتب في كشمير بأنه “قتل الذاكرة”.
وقال إن “الإفراط في الرقابة” على الكتب يشير إلى أن الكشميريين أصبحوا “غير قادرين على فهم حالتهم كخطوة أولى نحو محوهم جسديًا كشعب”.
وقال جنيد لقناة الجزيرة: “إنها محاولة متعمدة لتغيير الحقائق المتعلقة بالماضي وتغيير تصور الناس بالقوة لتجاربهم الحياتية. تريد الحكومة ألا يكون لدى الشباب الكشميريين أي وسيلة لفهم حالتهم وتطبيع سيطرتها”.
